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西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(论六家要旨)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家。

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小说家 虞初、屈原、字玉 《虞初志》、《离骚》、《九辩》、《神女》、《高唐》

“ 我但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說，加百列啊，要使此人明白這異象。他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地。他對我說，人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。 ”

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白彤东：〈作为现代政治哲学的先秦思想（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

吉卜利勒的主要職責是傳達真主的訊息。與基督教一樣，吉卜利勒是向麥爾彥（即瑪利亞）傳達她將會誕下先知以撒（耶穌）的使者。《古蘭經》記載如下：

春秋战国时代，王权衰落，诸侯争霸，为了壮大自己的实力，各国开放政权以延揽人才，打破了本来的贵族政治体制，使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说、思想纷纷出现。

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白彤东：〈作为现代政治哲学的先秦思想（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家(九流十家)，即：道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小说家。

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在伊斯兰教的神迹，先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶领並騎乘神兽布拉克，到了古都斯（耶路撒冷），之後和吉卜利勒同上天上，先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。